¿Qué es el alma?

Anselm Grün es un monje benedictino, escritor y conferenciante alemán, reconocido por su enfoque en la espiritualidad, la psicología y la autoayuda. Nacido el 14 de enero de 1946 en Würzburg, Alemania, Grün ha tenido una vida dedicada a la búsqueda de la paz interior y el crecimiento espiritual, lo que lo ha llevado a convertirse en un referente en el ámbito de la espiritualidad contemporánea.

Grün ingresó a la Abadía de Münsterschwarzach en 1970, donde se convirtió en monje y, posteriormente, en la figura principal del monasterio. Su vida en la comunidad monástica le ha proporcionado un entorno propicio para la meditación y el desarrollo de su filosofía espiritual, la cual ha influido en muchas personas alrededor del mundo. A lo largo de su vida, ha cultivado una profunda relación con Dios y ha abogado por una espiritualidad accesible y práctica que pueda ser aplicada en la vida diaria.

El autor ha escrito más de 300 libros, muchos de los cuales se han traducido a varios idiomas. A través de sus escritos, Grün aborda temas como la búsqueda del sentido de la vida, la soledad, la meditación y el crecimiento personal. Su estilo es claro y comprensible, lo que lo hace llegar a un público amplio. Entre sus obras más destacadas se encuentran "La búsqueda de la vida espiritual", "El hombre que no quería ser feliz" y "Los siete caminos de la felicidad". En estas obras, Grün combina enseñanzas monásticas con principios de psicología moderna, ofreciendo una guía práctica para quienes desean profundizar en su vida espiritual.

• La búsqueda de un propósito: Anselm Grün enfatiza la importancia de encontrar un propósito en la vida y cómo esto puede transformar nuestra existencia.
• La meditación: Promueve la meditación como una herramienta esencial para desarrollar la paz interior y la conexión con lo divino.
• La psicología y la espiritualidad: Grün fusiona conceptos psicológicos con enseñanzas espirituales, brindando un enfoque integrador para el desarrollo personal.

Además de su labor como escritor, Anselm Grün es un orador apasionado. Ha dado numerosas conferencias y talleres en todo el mundo, donde comparte su visión y experiencias con aquellos que buscan una vida más plena. Su enfoque accesible y su capacidad para conectar con las necesidades humanas han resonado en muchas personas, lo que ha contribuido a su popularidad en el ámbito de la espiritualidad moderna.

La influencia de Grün va más allá de su escritura y conferencias. También ha trabajado en proyectos de socialización y espiritualidad, ayudando a crear espacios donde las personas puedan explorar su fe y crecer en comunidad. En un mundo donde el estrés y la ansiedad son comunes, sus enseñanzas ofrecen un refugio y un camino hacia la sanación y el autoconocimiento.

En resumen, Anselm Grün es un figura destacada en la espiritualidad contemporánea, cuyo trabajo ha inspirado a miles de personas a explorar su interior y encontrar un sentido más profundo en sus vidas. A través de su compromiso con la observancia monástica y su dedicación a la escritura, ha logrado un equilibrio entre la tradición y la modernidad, convirtiéndose en un faro de luz para aquellos en busca de paz espiritual y sabiduría práctica.

This book revolves around two issues: wounds in the heart and Christian freedom. Most times wounds in the heart have their origins within ourselves. Christian freedom is then a way toward healing. Anselm Gr?n proposes a trip from classical ancient times (Epictetus, John Chrysostom and several biblical passages) to our days in order to show how some human aspects are permanent. When we hurt ourselves, a Christian mysticism which arises out of freedom is the only thing that can heal us. It is the only way to live somewhat happy. Dos son los ejes sobre los que gira este libro: las heridas del...

By way of our encounter with ourselves, by taking into account our thoughts and feelings, our dreams, our body and our life, we meet God. He will change everything we present to him until Jesus' image appears in us. This book drinks from the abundant sources of spirituality of the first Christian monks. It responds to the current search for a true spirituality from below, a spirituality which does not always look toward heaven, but begins in us, with us and with our passions. ?S?lo a trav's del camino del encuentro con nosotros mismos, de tener en cuenta nuestros pensamientos y sentimientos,...

La relación entre amigos y matrimonios se logra solamente cuando se encuentra una proporción equilibrada entre cercanía y distancia, entre marcar y saltar los límites. El trato correcto con los límites, los propios y los ajenos, es la condición para que una vida en común se sostenga y se mantenga viva.También la relación entre Dios y la persona vive del trato correcto con los límites. La persona anhela unirse con Dios. Pero el peligro está en que, en este anhelo, él mismo se diluya y destruya su personificación. La fórmula clásica sin mezcla ni separación muestra el camino de...

La Iglesia propone a las parejas que vivan su unión, su amor, como sacramento, signo del amor de Cristo. Considerar la esencia del matrimonio, meditar el significado del rito nupcial y tener a la vista los textos bíblicos puede ayudar a los novios a prepararse a la celebración de su boda y a emprender su camino común. Anselm Grün se propone orientar con esta obra a los novios y a todas las parejas a reencontrar nuevo gusto en el camino común y acordarse del comienzo de su amor. Acudir a la fuente del amor inagotable de Dios renueva continuamente el amor en la pareja.

SAN PABLO, JESUCRISTO Y EL CRISTIANISMO Jesucristo no es dios, ni hijo de Dios, ni siquiera es Jesús Nazareno Rey de los Judíos; es solamente un personaje de plástico, un personaje de tragicomedia, inventado, creado y hecho realidad por su autor, Saulo de Tarso o San Pablo, avalado por el emperador Constantino I el Grande y estructurado, por obra y gracia de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, que tampoco es Santa, ni Madre, ni Apostólica, solamente es la Iglesia Romana, la cual subsiste hasta nuestros días como el último reducto del Imperio Romano de Occidente; en...

¿Normal? ¿Quién es normal?Es seguro que usted no lo es. Tampoco lo es nadie que conozca. Ninguno de nosotros somos normales de acuerdo con la definición de Dios, y mientras más cerca estemos uno del otro, más evidente se hará esto. Sin embargo, para todas nuestras excentricidades, pecados y exabruptos, nos necesitamos los unos a los otros. Comunidad es más que solo una palabra... es uno de nuestros requerimientos más importantes. Así que ¿cómo pueden las personas con defectos y no normales como nosotros dominar las fuerzas que nos apartan y nos unen en las relaciones...

Hay un espacio en el que nos movemos hoy quienes no tenemos todas las respuestas. Quienes sentimos la Iglesia como algo muy nuestro, al tiempo que percibimos sus contradicciones, sus urgencias o los pasos que tiene que dar. Hay un espacio hoy en el que van de la mano la duda y la fe, la búsqueda y el encuentro, la crítica y la acogida. Ese espacio es la «tierra de nadie», que es tierra de tantos. Y en ella nos movemos, conscientes de que, en su fragilidad y en su fortaleza, la Iglesia, tierra de tantos, sigue siendo hoy espacio de evangelio. JOSÉ MARÍA RODRÍGUEZ OLAIZOLA, jesuita,...

For thirty years, Mark as Story has introduced readers to the rhetorical and narrative skill that makes Mark so arresting and compelling a story. Rhoads, Dewey, and Michie have helped to pioneer our appreciation of the Gospels, and Mark in particular, as narratives originally created in an oral culture for oral performance. New in this edition are a revised introduction and an afterword describing the significant role Mark as Story has played in the development of narrative criticism.