Utopía

Tomás Moro, conocido en inglés como Thomas More, nació el 7 de febrero de 1478 en Londres, Inglaterra. Fue un destacado humanista, filósofo, escritor y político, famoso principalmente por su obra Utopía, publicada en 1516. Esta obra es considerada una de las más influyentes del Renacimiento y presentó una crítica de las sociedades de la época y una visión ideal de una comunidad perfecta.

Desde muy joven, Moro mostró un gran interés por las letras y la filosofía. Se educó en el St. Anthony's School y luego en la Universidad de Oxford, donde se formó bajo la influencia de pensadores humanistas. Su habilidad en la oratoria y su pensamiento crítico lo llevaron a trabajar como abogado y, eventualmente, como miembro del Parlamento.

En 1504, Tomás Moro se casó con Jane Colt, con quien tuvo cuatro hijos. Después de la muerte de su esposa, se dedicó cada vez más a su carrera pública y a sus estudios. Durante este período, se convirtió en un miembro prominente de la corte del rey Enrique VIII, quien lo nombró chambelán en 1525 y luego lo designó como el Lord Canciller de Inglaterra en 1529.

Como Lord Canciller, Moro se enfrentó a serios dilemas éticos. Su firme catolicismo y su lealtad al Papa lo llevaron a oponerse a la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia Católica, que buscaba anular su matrimonio con Catalina de Aragón para casarse con Ana Bolena. Esta posición en defensa de la fe católica lo llevó a un conflicto directo con el rey, quien deseaba que todos en su reino apoyaran su nueva religión. Ante esta presión, Moro optó por mantener su integridad y sus creencias religiosas.

En 1534, Moro fue arrestado por traición debido a su negativa a reconocer la supremacía del rey sobre la Iglesia de Inglaterra. Fue encarcelado en la Torre de Londres, donde pasó más de 15 meses esperando su juicio. Durante su encarcelamiento, continuó escribiendo y reflexionando sobre su fe y su lealtad. Finalmente, fue juzgado y condenado a muerte por no aceptar el Acta de Sucesión y por no reconocer la autoridad del rey.

El 6 de julio de 1535, Tomás Moro fue ejecutado. Su último discurso fue un testimonio de su fe y su compromiso con sus principios, a pesar de la adversidad. Se convirtió en un mártir de la fe católica y fue beatificado por el Papa León XIII en 1886. En 1935, el Papa Pío XI lo canonizó como santo.

La obra más significativa de Moro, Utopía, describe una sociedad ideal en una isla ficticia, donde la propiedad es común y el bienestar de todos es la prioridad. Esta obra se ha analizado en profundidad por su visión radical de la organización social y política, y ha influido en la literatura política y filosófica a lo largo de los siglos.

Legado

• Tomás Moro es recordado no solo por su literatura, sino también por su firmeza moral y su valentía en la defensa de sus creencias.
• Sus ideas sobre la justicia social y el gobierno han dejado una huella perdurable en la filosofía política.
• Su figura ha sido objeto de estudio en diversas disciplinas, incluyendo la historia, la ética y la teología.

Hoy en día, Tomás Moro es considerado un símbolo de integridad y un defensor de la libertad de conciencia. Su vida y su obra continúan inspirando a aquellos que valoran la verdad y la justicia por encima de la conveniencia personal.

Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al...

Merleau-Ponty escribió en su obra madura e inconclusa Lo visible y lo invisible que nadie había superado a Proust en la instauración de las relaciones entre lo visible y lo invisible, “en la descripción de una idea que no es lo contrario de lo sensible, sino su doblez y profundidad”. Se refería a la capacidad de la literatura proustiana de dar cuerpo a las verdades que emergen en el encuentro con el mundo, de captar un sentido que nunca hasta el momento había sido objetivado y hacerlo accesible a todos. ¿Cómo sería posible? ¿Acaso “la verdad” puede manifestarse por medio de...

Desde hace unas décadas la filosofía vive hechizada bajo el encanto del giro lingüístico, que a la vez fue fruto de su propia evolución interna y fiel reflejo de la tendencia al verbalismo, que siempre ha sido uno de sus pecados capitales. En este ensayo se ofrece una nueva propuesta de la teoría de las proposiciones y de la teoría de las categorías, partiendo de dos ideas básicas. La primera de ellas es que toda proposición, sea del tipo que sea, se estructura en cuatro componentes: referencia, sentido, coloración y expresión. Partiendo de ello puede explicarse el funcionamiento...

Una deliciosa serie para descubrir la sabiduría de los pueblos del mundo Los cuentos, las leyendas, las fábulas..., en definitiva, la tradición oral, siempre han sido una excelente fuente de conocimientos. Además, a diferencia de las enseñanzas religiosas y filosóficas transmitidas a través de libros, los cuentos poseen la capacidad de entretener. Posiblemente, gracias a la virtud de la diversión, nuestra mente retiene fácilmente la moraleja de la leyenda o fábula. Éste no es un libro para ser leído sino para ser frecuentado, como un amigo íntimo, secreto. Puede pedirle que le...

El siguiente estudio intenta ofrecer un novedoso acercamiento al diálogo y desencuentro radical entre Zubiri y Kant, pero más allá de la usual actitud de apología o censura negativa. En efecto, la original «desetnocentrización» de la metafísica occidental que Zubiri lleva a cabo, articula su pensamiento con las distantes corrientes hermenéuticas contemporáneas. La contrapropuesta que el pensador guipuzcoano ofrece consiste en repensar la metafísica occidental fuera de los cauces tradicionales de la entificación de la realidad y logificación de la intelección desde su peculiar...