Racionalidad

León Olivé es un destacado filósofo, investigador y académico mexicano, reconocido por su contribución a diversas ramas del conocimiento, incluyendo la filosofía de la ciencia, la teoría de sistemas y la ética. Nacido en México, Olivé ha dedicado su vida a la investigación y la enseñanza, impactando de manera significativa el ámbito académico en el país y más allá.

A lo largo de su carrera, Olivé ha explorado temas complejos relacionados con la lógica, la epistemología y la filosofía de la tecnología. Su trabajo busca entender cómo las teorías científicas se construyen y se desarrollan, así como las implicaciones éticas de la ciencia y la tecnología en la sociedad contemporánea. Sus investigaciones han abordado la importancia de la ciencia como un sistema social y cultural, enfatizando la necesidad de un enfoque crítico hacia el conocimiento científico.

Uno de los aportes más significativos de Olivé es su reflexión sobre la relación entre la teoría y la práctica, así como el papel del conocimiento en la solución de problemas sociales. Ha argumentado sobre la necesidad de un diálogo interdisciplinario que permita integrar diferentes enfoques y perspectivas en la resolución de desafíos complejos. Esta visión holística ha influido en su enseñanza, inspirando a generaciones de estudiantes a adoptar un pensamiento crítico y reflexivo.

En su trayectoria académica, Olivé ha publicado numerosos artículos y libros que abarcan una amplia gama de temas. Su obra ha sido objeto de estudio y análisis, contribuyendo al desarrollo del pensamiento crítico en el ámbito de la filosofía y la ciencia. Además, ha participado en conferencias y seminarios a nivel nacional e internacional, compartiendo su conocimiento y experiencia con otros académicos y estudiantes.

León Olivé ha sido también un defensor de la educación como motor de cambio social. Ha trabajado incansablemente para promover la importancia de la formación académica y la investigación en la mejora de la calidad de vida de las personas. Su compromiso con la educación lo ha llevado a desempeñar roles clave en diversas instituciones académicas, donde ha fomentado un ambiente de aprendizaje innovador y colaborativo.

En resumen, la figura de León Olivé es fundamental para entender el desarrollo de la filosofía de la ciencia en México y América Latina. Su trabajo no solo se limita a la investigación académica, sino que también se extiende a la práctica educativa y la reflexión ética en torno a la ciencia y la tecnología. A través de su legado, Olivé continúa inspirando a nuevas generaciones de pensadores y académicos a cuestionar, investigar y contribuir al conocimiento en un mundo en constante cambio.

Este libro es una recopilación de artículos, ponencias y conversaciones -casi todos provenientes del Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos de la UNAM- y conforman un diálogo, que recuerda el intercambio epistolar, entre dos figuras destacadas dentro de la filosofía de la ciencia en México. Los textos se han ordenado cronológicamente y están escritos en un tono informal; el objetivo es introducir al lector en los temas actuales de la filosofía de la ciencia desde dos enfoques distintos, el ético y el epistemológico

La filosofía antigua, tanto en su contenido y en cada una de sus figuras importantes como en su significado en cuanto modo específico de decir y preguntar.

El extraordinario y continuo interés internacional en la obra de Hannah Arendt se explica por la percepción sutil e intuitiva de la filósofa sobre los aspectos atemporales presentes en la realidad social, política y económica sobre la que reflexionaba. Ella desarrolló un concepto de política y libertad pública que sirve como estándar crítico para juzgar la realidad contemporánea. Richard J. Bernstein argumenta que Arendt debe leerse hoy porque sus penetrantes ideas nos ayudan a pensar tanto en la oscuridad de nuestro tiempo como en las fuentes de iluminación que podemos encontrar...

Según Kant, la verdadera política que se ha de ocupar principalmente de los aspectos programáticos generales y de la legislación, no debe partir del fin del bienestar del Estado (accesible por medio de las acciones políticas) y determinar, según éste, las iniciativas legislativas, sino que su punto de partida tiene que ser el " concepto puro del deber jurídico, sean cualesquiera las consecuencias físicas que se deriven " .

En palabras de la Dra. Ivana Costa, «la argumentación que aquí se propone lleva a los lectores a descubrir en la teoría epicureísta de las pasiones el fundamento de la filosofía política epicúrea [...]. Pero el eje de esta teoría está, indudablemente, en la caracterización que hace Epicuro del placer; esto es, la determinación precisa de qué lugar le cabe [...] entre los bienes para la buena vida [y] qué credenciales tiene para ser considerado el bien supremo. Este fue uno de los temas centrales del debate ético-político que plantearon las diferentes líneas filosóficas en...